A. 2b,§45
Ilmestyskirja §4,5, Taivaassa: Jumalan Seitsemän Henkeä
Shalom,
^ Rukous heiltä, jotka yhdessä Pyhän Hengen kanssa tahtovat sanoa jokaiselle, Ilm. 22:17, <"Tule!" Ja joka kuulee, sanokoon: "Tule!" Ja joka janoaa, tulkoon, ja joka tahtoo, ottakoon lahjaksi elämän vettä.>
Pyhän Hengen Lahjan saaminen on elämämme tärkein tapahtuma (Ap.t. 2:38), Bert
¤ On yksi Pyhä Henki. Mutta taivaassa on nähtävissä, että Se esiintyy seitsemällä eri tavalla (vrt. 1Kor. 12:8-11), Ilm. 4:5b, <ja valtaistuimen edessä paloi seitsemän tulisoihtua, jotka ovat ne seitsemän Jumalan Henkeä.>
Samoin Ilmestyskirjan alussa on kirjoitettu, Ilm. 1:4-6, <Johannes seitsemälle Aasian seurakunnalle: Armo teille ja rauha häneltä, joka on ja joka oli ja joka on tuleva, ja niiltä seitsemältä Hengeltä, jotka {ovat} hänen valtaistuimensa edessä, 5. ja Jeesukselta Kristukselta …. 6. …. .>
¤ Tätä tervehdystä voidaan verrata Paavalin kirjeiden alkutervehdyksiin, kuten 1Kor. 1:3, <Armo teille ja rauha Jumalalta, meidän Isältämme, ja Herralta Jeesukselta Kristukselta!>
Paavali tervehti pelkästään taivaan Isää ja Herraa Jeesuksesta, koska He molemmat olivat taivaassa.
¤ Mutta Pyhää Henkeä hän ei tervehtinyt, koska Se oli täällä maan päällä. Tämä on yksi mahdollinen selitys. Aiemmin täällä Pyhä Henki oli täyttänyt Jeesuksen täysin (Lk. 3:21-4:1).
Ja kun Jeesus oli otettu ylös taivaaseen, palasi Pyhä Henki uskoviin helluntain juhlan aikana (Ap.t. 1-2).
¤ Kun puhuttiin Jeesuksesta Jumalan Karitsana, löytyy (Joh. 1:29, 36), Ilm. 5:6, <…. Karitsa ikään kuin teurastettu; sillä oli seitsemän sarvea ja seitsemän silmää, jotka ovat ne seitsemän Jumalan Henkeä, lähetetyt kaikkeen maailmaan.>
Sarvi edustaa voimaa, aivan kuten Pyhä Henki on voima (esim. Lk. 24:49).
¤ Sen lisäksi seitsemään eri voimaan kuuluu Pyhän Hengen seitsemän Silmää.
Seitsemän Henkeä lähetettiin kaikkeen maailmaan, niin kuin Herra Jeesus lähetti Pyhän Hengen (vrt. Joh. 14:16-26; 15:26).
¤ Näin ollen nähdään, että Johanneksen tervehdyksessä nämä seitsemän Henkeä ja Pyhä Henki ovat yksi ja sama asia. Ja Jeesus Kristus on Jeesus Kristus. Siten ‘joka on ja joka oli ja joka on tuleva’ olisi taivaan Isä, vaikka yleensä tällaisia ilmoituksia löytyy Jeesuksesta (esim. Hep. 13:8).
Kuitenkin Jeesus Kristus on sama Jumala, Joh. 14:11, <"…. minä {olen} Isässä ja Isä {on} minussa, ….">
¤ Taivaan Isällä on kaikki Jeesuksen ominaisuudet. Taivaassa oleva Isä on jopa suurempi kuin Jeesus, kun Hän oli täällä maan päällä (Joh. 14:28).
Näin Hän, joka on ja joka oli ja joka on tuleva, on tässä taivaan Isä (myös Ilm. 21:22).
¤
¤ Ilmestyskirjan ulkopuolella samat seitsemän Henkeä löytyvät ainoastaan Sakarjan kirjasta. Jeesus Kristus on Daavidin Juurivesa (Ilm. 5:5), Sak. 3:8-9, <"…. Kuulehan, Joosua, ylipappi, sinä ja sinun ystäväsi, jotka edessäsi istuvat, sillä ennusmerkin miehiä he {ovat}. Sillä katso, minä annan tulla palvelijani, vesa. 9. Sillä katso: kivi, jonka minä olen asettanut Joosuan eteen – siihen yhteen kiveen päin {on} seitsemän silmää! Katso, minä kaiverran kaiverrukset siihen, sanoo HERRA Sebaot, ja otan pois tämän maan vääryyden yhtenä päivänä. ….">
Sotajoukkojen HERRA, HERRA Sebaot, ilmoitti Juudan johtajille Vesan tulemisesta. Siellä mukana oli seitsemän Silmää, kaikki Jumalan Henget, Pyhä Henki moninaisessa voimassa. He olivat profeetallisen merkin miehiä, koska he olivat alkaneet rakentaa uudelleen Jumalan temppeliään Babylonin pakkosiirtolaisuuden jälkeen. Temppeliä tarvittiin, koska sinne Jeesus Kristus oli tulossa (Mal. 3:1b; Hep. 13:20), Herra, liiton Sanansaattaja (/Enkeli).
¤ Samaan tapahtumaan liittyen kerrottiin Sakarjalle HERRAN sana Serubbaabelille, joka oli yksi johtajista, Sak. 4:6, <"…. Ei sotaväellä eikä voimalla, vaan minun Hengelläni ….">
Tässäkin nähdään että yksi Henki yksikössä, ja Jumalan seitsemän Henkeä ja Jeesuksen seitsemän silmää olisivat yksi ja sama asia, Sak. 4:10, <".… nuo seitsemän HERRAN silmää, jotka tarkastavat koko maata.">
¤
¤ Ilmestyskirjan ensimmäisessä luvussa Herra Jeesus seisoi lampunjalkain keskellä tähdet kädessään. On pimeää. Lamput, seurakunnat, loistaisivat ja heijastaisivat Pyhän Hengen öljyn valoa, seitsemässä eri ilmenemismuodossa. Seitsemän tähtisanansaattajansa palvelutehtävissä Jumala Itse, Ylipaimen, johtaisi seurakuntansa yhä uudelleen takaisin totuuteen ja tuon totuuden runsaaseen voimaan (Ilm. 1:12-20; 3:1).
Efesoksen seurakunta edusti ensimmäistä herätysajanjaksoa. Tässä herätyksessä oli ollut kaikki, Pyhän Hengen voima, lahjat ja johdatus, ja Jumalan täydellinen elävä sana. Se on armon evankeliumi, kuten Ilmestyskirjan 12:1 jakeen naisen ympärillä oleva aurinko näyttää (3a§12).
¤ Menoran lampunjalassa kaikki seitsemän lamppua paloivat. Mutta kun tuon ajan uskovien ensirakkaus katosi, siirrettiin Efesoksen seurakunnan lampunjalka paikaltaan {Ilm. 2:4-5 (1b§1-3)}.
Seuraavaksi kuvaannollisesti puhuen, Jumala veti yhden osan Hengestään takaisin taivaaseen. Siten seuraavan herätyksen aikana Pyhän Hengen kirkkaus ei ollut niin kirkas. Evankeliumin valo alkoi hiipua.