B. 6i,§6(8)10
Ilmestyskirja §6,(8,)10, Sinetit Selitetty: Toinen Sinetti
Shalom,
^ Sinettien kokonaisvaltaisilla selityksillä jatketaan.
Rukous heiltä, jotka etsivät Jumalan Tiet ja Ajatukset (vrt. Jes. 55:9), Bert
2$: Efesoksen seurakunnan herätyksen jälkeen tapahtui Smyrnan seurakunnan herätys. Jokainen Ilmestyskirjan alussa mainituista seurakunnista edustaa herätysajanjaksoa. Lisäksi jokaisella seurakunnalla olisi tähtisanansaattaja (1ab§1-3).
Viikon aikana 04.12.1960 – 11.12.1960 veli Branham oli käsittelyt Ilmestyskirjan kolmea ensimmäistä lukua ja oli antanut valtavan määrän yksityiskohtia. Saarnaamista kesti yhteensä noin 23 tuntia. Siitä hänen ystävä ja uskonveli Lee Vayle valmisteli kirjan Esitys Seitsemästä Seurakuntajaksosta [An Exposition Of The Seven Church Ages], joka (ilman tietokonetta) valmistui Branhamin auto-onnettomuuden ja kuoleman (12.1965) jälkeen.
1-7$: Tästä löytyvät seuraavat seurakuntajaksojen peräkkäiset herätykset seuraavine tähtisanansaattajineen (vrt. myös 0_Menora ja 14_Kooste):
1$: Efesoksen seurakunnan ajanjakson vuodet 53–170…. , ja sen herätyksen aloittaja apostoli Paavali.
2$: Smyrnan seurakunnan ajanjakso, 170–312…. . Tässä Irenaeus edusti parhaalla tavalla Paavalia.
3$: Pergamonin seurakunnan ajanjakso, 312–606…. , ja Martin (315-399).
4$: Tyatiran seurakunnan ajanjakso, 606–1520…. . Paras apostolin esimerkki oli Columba.
5$: Sardeksen seurakunnan ajanjakso, 1520–1750…. , ja Martti Luther (1483-1546).
6$: Filadelfian seurakunnan ajanjakso, 1750–1906…. , ja John Wesley (1703-1791).
7$: Laodikean seurakunnan ajanjakso, 1906–…. , ja profeetta ‘Elia’ {Mal. 4:5-6 (Mal. 3:23-24)}.
¤
2$1S,1$S: Smyrnan herätysaikana, 170 – 312.... , maailmanlaajuisesti, ensimmäisen sinetin sisällön täyttyminen oli vielä käynnissä. Tuolloin Antikristuksen henki ja voima alkoi myös vaikuttaa seurakunnan johtajiin. Seurakunnan johtajia, jotka halusivat hallita tavallisia uskovia sen sijaan, että antaisivat Pyhän Hengen hallita. Vääriä apostoleja, jotka olivat Saatanan synagoga (Ilm. 2:9).
Ensimmäisessä Efesoksen herätysajanjaksossa heitä oli vielä vastustettu (Ilm. 2:2).
¤
2S: Toisen sinetin symboli, Ilm. 6:3-4, <Ja kun Se [Karitsa] avasi toisen sinetin, kuulin toisen olennon sanovan: "Tule!" 4. Ja lähti liikkeelle toinen hevonen, tulipunainen. Ja sen selässä istuvalle annettiin valta ottaa rauha pois maasta, jotta ihmiset surmaisivat toisiaan; ja hänelle annettiin iso miekka.>
Jälleen puhutaan samasta ratsastajasta, mutta hänen hevosensa on muuttunut. Tämä on taas Saatana! Saatana toisessa muodossa. Tämä hirvittävä pettävä henki ruumiillistui eräässä miehessä. Nyt hän saattoi tappaa kenet tahansa, joka ei ollut samaa mieltä hänen kanssaan. Se on sama ratsastaja/järjestelmä veli Branhamin mukaan!
3$2S: Pergamonin herätysajanjaksona 312 – 606…. maailmanlaajuisesti, toisen sinetin sisällön täyttyminen alkoi tapahtua. Länsi- ja Itä-Rooman valtakunnassa Konstantinus oli ensimmäinen kristitty keisari (keisarivuodet 306-337). Vuonna 325 hän kutsui koolle Nikean kirkolliskokouksen.
Ylin poliittinen johtaja ja kirkon päämiehet järjestivät kirkon ja toivat veljeyden. Tuloksena oli ihmisten luomia uskontunnustuksia, voimattomia palveluja ja jumalattomia kirkkojohtajia. Piispat ja arkkipiispat olivat aloittaneet haureuden harjoittamista kuninkaiden ja muiden johtajien kanssa (vrt. 4a§1317, Ilm. 17:2).
¤ Valtion hyväksymien kirkonpääjohtajien myötä nikolaiittaisuudesta oli tullut ‘oppi’ (Ilm. 2:15).
Mutta vielä voisi mennä askeleen pidemmälle.
4$2S: Vuonna 476 jKr Länsi-Rooman keisarikunta oli hajonnut. Kuitenkin, Rooman voima heräsi jälleen henkiin roomalaiskatolisessa kirkossa (Ilm. 13:3a, 4a§1317).
Sitten Tyatiran herätyksen seurakuntajaksona (606-1520….) se organisoitui vielä enemmän ja siitä tuli paavillinen oppi.
¤ Roomalaiskatolisen kirkon johto oli inkarnoitunut yhteen ihmiseen. Yksi johtaja, jota Uusi testamentti kutsuu vääräksi profeettaa (vrt. Mat. 23:9; Ilm. 16:13; 4e§1317, Ilm. 19:20 ja 20:10).
Ei enää ollut vain tapa toimia. Ei enää vain tapa opettaa. Siitä oli tullut osa maailman suurimman kirkon organisaatiota. Yksi ihminen, joka oli ottanut Kristuksen paikan, VICARIUS FILII DEI (4e§1317).
3-4$2S: Yhteenvetona voidaan todeta, että vuosina 312–1520 tämä kirkko otti Jumalan sanan paikan molempina herätyskausina. Jumala olisi seurakunnassa. Hän ei enää olisi sanassaan. Pyhän Hengen innoittama ja antama sana olisi korvattu seurakunnalla.
Herra Jeesus oli puhunut toisesta sinetistä lauseella, Mat. 24:6, <"…. Mutta te saatte kuulla sodan ääniä ja sanomia sodista. Katsokaa ettette pelästy. Sillä näin täytyy tapahtua, mutta tämä ei vielä ole loppu. ….">
¤ Pergamunin herätyksen jälkeen, Tyatiran herätyksessä, pimeys vain tiivistyi. Kristuksen seurakunta ei voinut tehdä mitään muuta kuin rakkaudessa, uskossa ja palvelemisessa työskennellä, kulkea paikasta toiseen, Ilm. 2:18-19, <"…. ‘…. 19. Minä tiedän sinun tekosi ja rakkautesi ja uskosi ja palvelemisesi ja kestävyytesi, ja että sinun viimeiset tekosi ovat lukuisammat kuin ensimmäiset. ….’ ">
Jumalan suunnitelmassa nuoren härän näköinen olento oli lähtenyt taistelemaan Saatanan uutta systeemiä vastaan. Härkä on työjuhta. Se inspiroi seurakuntaa tekemään paljon hengellistä työtä. Sekä nuori härkä on uhrieläin. Yli tuhannen vuoden ajan uskovat antoivat elämänsä niin vapaaehtoisesti kuin vain pystyivät {Ilm. 4:7 (6h§6(8)10)}.